寫(xiě)好作文的核心除了直接說(shuō)出我們的觀(guān)點(diǎn)，還要對(duì)我們的觀(guān)點(diǎn)加以證明，證明觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀(guān)念的材料。以下是邦博爾招生網(wǎng)為大家整理的高考滿(mǎn)分作文：心有篤守，與時(shí)俱進(jìn)（3篇），供您查閱。

1.高考滿(mǎn)分作文：心有篤守，與時(shí)俱進(jìn)（篇一）

　　生活需要自己去創(chuàng)造，需要自己去規(guī)劃人生，與時(shí)俱進(jìn)，我們作為人生的“作家”既要傾聽(tīng)時(shí)代的呼聲，又要心有篤守，不逾矩。就像作家創(chuàng)作時(shí)心中要裝著讀者，傾聽(tīng)時(shí)代的呼聲，又要堅(jiān)持自己的思想，不為讀者所左右。

　　米蘭·昆德拉說(shuō)：“生活是一張永遠(yuǎn)無(wú)法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無(wú)法正式上演的彩排，人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)完全沒(méi)有判斷的依據(jù)。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)。”但我們不能據(jù)此否定生活的美好，正因?yàn)樯钍沁M(jìn)行時(shí)，是無(wú)法預(yù)演的，我們更應(yīng)該聆聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，堅(jiān)持自己的想法，為理想而不懈奮斗，而不是讓生活左右了我們的夢(mèng)想。

　　青年導(dǎo)演郭帆，少年時(shí)便夢(mèng)想成為一名科幻片導(dǎo)演，可時(shí)運(yùn)不濟(jì)，高考沒(méi)考上北電，而被海南大學(xué)法律專(zhuān)業(yè)錄取了。但他不忘夢(mèng)想，邊讀書(shū)邊拍短片，倔強(qiáng)地追尋他的電影夢(mèng)。大學(xué)畢業(yè)后成了“北漂”，混跡于電影電視節(jié)目組。2009年考上了北電管理系研究生，后執(zhí)導(dǎo)了兩部并不火的影片，成了“新生代”導(dǎo)演。2015年赴美國(guó)好萊塢短期學(xué)習(xí)，重新點(diǎn)燃了他拍科幻片的夢(mèng)想。回國(guó)后，歷經(jīng)三年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服常人難以想象的困難，拍攝了《流浪地球》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)科幻片的元年。他的執(zhí)著堅(jiān)守，遵循靈魂深處的呼喚，讓他最終走上了成功之路。

　　林清玄最后一條微博里說(shuō)：“在穿過(guò)林間的時(shí)候，我覺(jué)得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢(shì)。”是的，我們憧憬飛翔，但并非是天馬行空般的虛幻之旅，而必須植根于現(xiàn)實(shí)生活之上，順應(yīng)改革開(kāi)放新時(shí)代的大勢(shì)，主動(dòng)融入中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流，方能大寫(xiě)自己的人生價(jià)值。

　　“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質(zhì)師，他堅(jiān)持科學(xué)思維，直面業(yè)內(nèi)爭(zhēng)議和質(zhì)疑，大膽探索實(shí)踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區(qū)，挑戰(zhàn)開(kāi)發(fā)極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造多項(xiàng)世界紀(jì)錄，成功解決了大慶油田開(kāi)發(fā)建設(shè)從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開(kāi)骨頭吸骨髓”過(guò)程中一系列核心技術(shù)難題，為大慶油田連續(xù)27年年產(chǎn)原油5000萬(wàn)噸以上作出了突出貢獻(xiàn)，并為“鐵人精神”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。他的奮斗經(jīng)歷告訴我們年輕人，只有把“小我”自覺(jué)投身改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，才能成就真正的“大我”。

　　年輕的朋友，人生的畫(huà)筆，由我們自己掌握，我們自然不能信筆涂鴉。我們一定要以夢(mèng)為馬，與時(shí)俱進(jìn)，心有篤守，矢志追夢(mèng)，化“草圖”為“美圖”，方能不負(fù)時(shí)代，不負(fù)使命，不負(fù)青春韶華。

　　“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”年輕的朋友，大膽創(chuàng)作，大膽書(shū)寫(xiě)你的“作品”，才能經(jīng)得起歷史這位公正的“讀者”的考驗(yàn)。

2.高考滿(mǎn)分作文：心有篤守，與時(shí)俱進(jìn)（篇二）

　　“文”是對(duì)應(yīng)“武”而言的，兩者都是講人和人，機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)，階層和階層，民族和民族，國(guó)家和國(guó)家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則，誰(shuí)拳頭大誰(shuí)說(shuō)了算，大家對(duì)抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠(chéng)信的意思，就比如我們現(xiàn)在說(shuō)簽個(gè)合同，簽個(gè)條約之類(lèi)，大家合作;總之武是摧毀，文是建設(shè)。

　　所以文明不過(guò)就是“文”的那一部分比較明顯，至少多過(guò)“武”的部分，也就是文明更愿意建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。

　　孔夫子說(shuō)“郁郁乎文哉”，就是說(shuō)“文”是發(fā)展、生長(zhǎng)、具有親生命性的，因此孔子才會(huì)“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向，所謂“克己復(fù)禮”，也就是通過(guò)“禮”來(lái)規(guī)范人的行為舉止以達(dá)到“文”的目的。

　　為了讓人能夠更好滴遵“禮”，孔子還強(qiáng)調(diào)說(shuō)要通過(guò)“作樂(lè)”來(lái)調(diào)整改變一個(gè)人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達(dá)成“克己”。比如音樂(lè)可以讓人平靜下來(lái)，也可以讓人振奮起來(lái)。此所謂中國(guó)的“禮樂(lè)文明”，很有建設(shè)性。

　　我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹秸f(shuō)什么“文明入侵”/“文明的沖突”那都是不準(zhǔn)確的，如果說(shuō)文明總是這么具有侵略性，那么這個(gè)文明一定是不會(huì)長(zhǎng)久的，也就是缺乏韌性的。

　　我中華民族上下五千年，其間分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)多于承平之時(shí)，異族外強(qiáng)入侵占領(lǐng)亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國(guó)到如今只成為斷壁殘?jiān)v史追憶?這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂(lè)文明”強(qiáng)調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。

　　再觀(guān)今日之世界，二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)重威脅，國(guó)家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢(shì)走向?qū)梗貐^(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺(tái)，“文”在消退，“武”在滋長(zhǎng)。

　　人類(lèi)歷每一次文明浩劫都是因?yàn)?ldquo;武”上臺(tái)壓制了“文”。這一次，能否堅(jiān)持文明的韌性可能對(duì)全世界都很重要!

　　尤其是我們中國(guó)自己!

3.高考滿(mǎn)分作文：心有篤守，與時(shí)俱進(jìn)（篇三）

　　孔子說(shuō)：“以文會(huì)友，以友輔仁。”假如我是一名作家，我會(huì)把我的作品當(dāng)作和讀者溝通的橋梁，在平等的對(duì)話(huà)中創(chuàng)造更加詩(shī)意的生活，為我們共同的家園增添力所能及的愛(ài)和美好。我想，對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，這就是“仁”的境界了吧。

　　作家心里應(yīng)該裝著讀者，但除了讀者還要有真實(shí)的自己。心里只有讀者，即使再真誠(chéng)，作品自然免不了“媚俗”;心里只有自己，哪怕再真實(shí)，其結(jié)果只能是“孤陋”?，F(xiàn)實(shí)中有一些作家，讀者喜歡什么就寫(xiě)什么，或者什么賣(mài)錢(qián)就寫(xiě)什么，寫(xiě)出了很多格調(diào)很低的作品。還有一些人，他們號(hào)稱(chēng)不為讀者寫(xiě)作，美其名曰“孤芳自賞”。實(shí)際上形影相吊，苦不堪言。更有甚者沽名釣譽(yù)，欺世盜名。在文藝作品市場(chǎng)化的今天，前者雖為潮流，但更要警惕;后者精神可嘉，卻過(guò)于極端。

　　因此，一個(gè)作家對(duì)待他的讀者應(yīng)該是“以文會(huì)友，以友輔仁”。

　　我所說(shuō)的“以文會(huì)友”，就是要把自己的真實(shí)生活創(chuàng)造成美好的作品獻(xiàn)給讀者，作為新時(shí)代的作家，更應(yīng)該扎根于生活的土壤，在中國(guó)夢(mèng)的詩(shī)意田園中構(gòu)筑精神的長(zhǎng)城。作為讀者的朋友，不能一味滿(mǎn)足于個(gè)人的小情小調(diào)，更不能在悲悲切切和彷徨失意的情緒中沉淪。要做路遙那樣的作家，雖然描寫(xiě)的是一個(gè)平凡的世界，卻永遠(yuǎn)給他的讀者奮斗的信心、自強(qiáng)的勇氣和對(duì)生命的熱愛(ài)。作家不能代圣人立言，不是高高在上的俯視者，更不是上帝。正如領(lǐng)袖所期待的那樣，作家應(yīng)該“植根中國(guó)大地，把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好”。有了這份情懷，才是把讀者當(dāng)作真正的朋友。

　　我所說(shuō)的“以友輔仁”，就是在與讀者的對(duì)話(huà)中釋放更為廣博的愛(ài)，和讀者一起創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意的精神家園。孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人。”韓愈則說(shuō)：“博愛(ài)謂之仁。”作家要尊重讀者的體驗(yàn)、感受和批評(píng)，更重要的是在寫(xiě)作中樹(shù)立讀者意識(shí)，在作品中傳遞愛(ài)，呼喚愛(ài)，讓讀者學(xué)會(huì)愛(ài)，創(chuàng)造愛(ài)，升華愛(ài)。作家不能坐而論“仁”，也不能文以載“仁”，而必須“以友輔仁”。作家和讀者共同努力營(yíng)造愛(ài)的世界，創(chuàng)造愛(ài)的家園。屈原傳遞給讀者的愛(ài)是愛(ài)祖國(guó)，杜甫傳遞給讀者的愛(ài)是愛(ài)人民，艾青傳遞給讀者的愛(ài)是愛(ài)土地。無(wú)論是創(chuàng)造和諧生活還是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體都需要愛(ài)，需要作家傳遞出人類(lèi)共同的愛(ài)!

　　以上三篇滿(mǎn)分作文：心有篤守，與時(shí)俱進(jìn)，由邦博爾整理，僅供參考。